Thursday, March 10, 2016

Voyage au bout de la nuit

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Le voyage au bout de rien, ce rien que l'on bombarde de couleurs, regrets, jalousies, odeurs et horreurs, tandis que quelque chose défile, et c'est la vie qui passe sous nos yeux, la notre, la leur, sans personne pour lever les yeux plus haut.


Bardamu, qu'il me fait alors gravement et un peu triste, nos pères nous valaient bien, n'en dis pas de mal !... - T'as raison, Arthur, pour ça t'as raison ! Haineux et dociles, violés, volés, étripés et couillons toujours, ils nous valaient bien ! Tu peux le dire ! Nous ne changeons pas ! Ni de chaussettes, ni de maîtres, ni d'opinions, ou bien si tard, que ça n'en vaut plus la peine.


On est nés fidèles, on en crève nous autres ! Soldats gratuits, héros pour tout le monde et singes parlants, mots qui souffrent, on est nous les mignons du Roi Misère. C'est lui qui nous possède ! Quand on est pas sage, il serre... On a ses doigts autour du cou, toujours, ça gêne pour parler, faut faire bien attention si on tient à pouvoir manger... Pour des riens, il vous étrangle... C'est pas une vie... - Il y a l'amour, Bardamu ! - Arthur, l'amour c'est l'infini mis à la portée des caniches et j'ai ma dignité moi ! que je lui réponds.


On ne présente plus l'admirable roman de Céline, qui écrit "avec ses tripes",virevolte d'un langage à un autre, et, tout d'un coup, nous convoque à une réflexion profonde sur le mal-être. En quelques lignes, vous pouvez essayer de rêver à un ailleurs possible, quête infinie et insupportable à la fois. Le Voyage nous invite à une réflexion sur la mort qui n'est autre que l'aboutissement d'une vie, ou l'interraction entre l'espoir et le néant. Ce roman est à lire, à méditer et à relire. La résonance n'en sera que meilleure !


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Bardamu n'est bien sûr qu'une caricature, un pot-pourri d'incertitudes et de sentiments qu'il serait difficile de tous retrouver dans une seule et même personne. Sa destinée et son cheminement cahotiques en sont donc improbables mais les événements et les drames qui l'y conduisent ont tous été vécus et subis par d'innombrables êtres humains qui retrouvent dans ces lignes leur souffrance, leurs questions, leurs hésitations, leur soumission au devoir ou leur rébellion.


Ce voyage est en fait un tour d'horizon de la raison humaine et la nuit est pour Céline le symbole de sa noirceur. La révolte de l'individu ne mène pas ici à de grandes envolées lyriques mais plutôt à une étude opportuniste de la meilleure façon de profiter du système. Aucun personnage ne sort intact de cette féroce critique de la société et de ses contradictions.


L'atroce pessimisme que dégage cette oeuvre au premier abord est en fait un fantastique déclic pour stimuler une réflexion personnelle profonde, mieux comprendre l'absurdité de ce systéme et tout faire pour vouloir l'améliorer. Ce voyage est probablement l'une des oeuvres les plus marquantes et profondes de l'histoire de la littérature.



Détails sur le Voyage au bout de la nuit




  • Auteur:Louis-Ferdinand Céline ( Télécharger le PDF : Télécharger Voyage au bout de la nuit le PDF en ligne )

  • Poche: 505 pages

  • Langue : Français

  • ISBN-13: 978-2070360284

  • ISBN-10: 2070360288

  • Editeur : Gallimard (16 février 1972)

  • Collection : Folio


Biographie de l'auteur


Né en 1894 à Courbevoie, près de Paris, Louis-Ferdinand Céline (pseudonyme de L.-F. Destouches) prépare seul son baccalauréat tout en travaillant. Engagé en 1912, il est gravement blessé en novembre 1914. Invalide à 75 % et réformé, il devient agent commercial et part au Cameroun (1916), puis à Londres (1917). Après la Victoire, il fait des études de médecine, puis accomplit des missions en Afrique et aux États-Unis pour le compte de la Société des Nations. De retour en France, il exerce la médecine dans la banlieue parisienne et publie en 1932 son premier ouvrage Voyage au bout de la nuit, suivi, en 1936, de Mort à crédit. De 1944 à 1951, Céline, exilé, vit en Allemagne et au Danemark. Revenu en France, il s’installe à Meudon où il poursuit son œuvre (D’un château l’autre, Nord, Rigodon) et continue à soigner essentiellement les pauvres. Il meurt en 1961.


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